[議題] 6/20青鳥行動紀錄

 6/21號發布於threads

（照片攝於5/28並非6/20號的遊行）

我們永遠都是少數，我指的並非政治立場與我相同的人，而是認真在乎政治的人。因為政治（尤其是民主政治）本身就是一個很雞婆的概率，民主要求人民去在乎人民沒有理由要在乎的議題。所以青鳥現場人數不需要比反對的人多，只需要比「願意上街反對的反對者多」就行了，而從這幾天的經驗來看，其實蠻容易的。

5/24號現場破十萬人的時候，親藍的年輕人說「這是民進黨動員來的」「月薪二十萬面試」。6/20號只有5000多人出現的時候又嘲笑現場人數那麼少，是不是黨發的便當不夠大碗。

無論有多少人現身，親藍的支持者都有話可以講。敘事手法就是如此強大又難以控制的工具，這也是為何有些作家要不斷地書寫同樣的事件，因為敘事在他們手上不能只是工具而需要具備核心關懷。

國民黨與民眾黨宣稱現場十萬人是動員來的，因為他們的思維還停留在黨國政治。他們不相信有人會自發地站出來去現場散散步；他們不相信有人願意捐贈物資或捐出自己的錢；他們不相信有人願意自發地組織、宣傳並號召一場運動。簡單來說，他們不相信有人比他們更願意付出，他們不相信這麼多人會讓政治立場左右自己做出不理性的行為。民眾黨自稱理性，但我想大方承認社會運動永遠都不是理性的，運動代表著關懷，而關懷越強烈就代表著對內的愛，與對異己的恨。

關於這場運動的詆毀，全都圍繞著錢與性。照他們的說法，男生都是為了學運妹，女生全是為了拿物資，還有「面試二十萬月薪」這個從上次選舉講到現在的垃圾話。因為民眾黨就是一群投機份子，而大部分的國民黨就是利益集團，所以在他們的價值觀裡面有人為政治付出這麼多就一定是為了利益，這是藍營不變的黨國思維。

藍營不知道雖然民主政黨會牽涉利益，也不避諱以金錢作為手段，但是最核心的仍是大家共同相信的意識形態。柯文哲組了他的雞尾酒政黨之後（什麼時候要把台灣民眾黨的名字還給林獻堂？）就不斷把意識形態四個字當作髒字使用。

賴香吟的《白色畫像》裡，戒嚴期間一名教授把ideology這個字音譯成「意底牢結」，又是坐「牢」又是打「結」的，聽起來多麼苦悶。在台灣人還無法表達自己的意識形態時，擁有意識形態的確是一件令人感到苦悶的事情，現在台灣人有了言論自由，同樣的概念卻被一個自稱「書架擺很滿」的人污名化。

「不要因為意識形態不一樣就反對」，都抱持不同意識形態了豈有不批評的道理？「不要讓台灣政治陷入意識形態」，是的，政治就是意識形態，而有人願意為了自己相信的意識形態上街頭。

我第一次看到「青鳥」這兩個字想到的並不是很中二的火影忍者也不是古典文學的典故，而是鸚鵡（也有紅色的鸚鵡但我直覺想到的是青色）。很巧地，在我最近讀過的一篇小說裡，鸚鵡是代表政治創傷的負面意象。主角醒來時突然覺得自己是鸚鵡，鸚鵡看似會說話，其實只能不斷重述、重寫別人講過的話。

現實與我聯想到的意象正好相反，對照十年前的三一八可以輕易看出台灣民主的進步。社會運動不再是創傷的來源，不再是使人失語的空間，而是與支持者相認療癒的空間（至少對外向的人來說）。

根據楊雲萍的說法，賴和死前對楊雲萍說：「我們正在進行的新文學運動，都是無意義的。」當時中日戰爭才剛開打，殖民政府積極皇民化台灣人，在一個絕望的時局楊雲萍只能給一些缺乏說服力的安慰。

賴和生前的努力的確沒有用，他的成果在戰後馬上被下一任外來統治者摧毀，也就是現在的中國國民黨。

數十年後他反抗日本人的書寫啟發並敦促了許多反抗國民黨的人，而這一切對賴和來說都沒有意義，但相對於賴和死的開不開心，我更在乎他「盡他舌的能力」將台灣帶往一個更好的地方。